你的言行，法治的身影
——在首都经济贸易大学法学院2016年毕业典礼上的致辞
（2016年6月25日）
喻中
尊敬的各位老师，尊敬的各位家长，亲爱的各位同学：
今天，依照首经贸法学院的习惯法，我们在这里举行2016年毕业典礼，祝贺并欢送首经贸法学院今年毕业的各位本科生、研究生。这个毕业典礼是一个仪式，同时也是一道清晰的分界线。在此之前，你是首经贸法学院的学生；在此之后，你是首经贸法学院的校友。在此之前，你主要在课堂上学习法学；在此之后，你将在实践中学习法学。从课堂上的法学转向实践中的法学，会发生什么样的变化呢？
课堂上的法学，你已经体验过、经历过。课堂上的法学通常都有教科书。课堂上的法学注重讲授概念、分析特征。课堂上的法学一般都有标准答案。课堂上的法学习惯于把法律条文作为学习的核心内容。课堂上的法学形成了一个独立的、自足的、严谨的甚至是相对封闭的知识体系，这个知识体系甚至具有某种美学风格，譬如，公法学与私法学之间的对称性，不同层级的规范之间在效力等级上构成的金字塔形，等等。
然而，实践中的法学，可能会呈现出另外一些特征。实践中的法学通常没有标准教科书，原因在于，在这个日新月异的时代，你在实践中碰到的很多新问题，还来不及写进教科书。你在教科书中学到的法学知识，很多都是数十年来、数百年来甚至是数千年来的人类交往经验的总体、提炼、抽象与概括。但是，在实践过程中，新问题层出不穷，甚至无法预料。譬如，一个律师在走进法院之前，他身上穿的裤子是完好的，但是，当他走出法院大门的时候，裤子破得不成样子，几乎成了一个半裸的律师。这是怎么回事？是裤子质量有问题，还是另有原因？教科书上有这样的问题吗？至少现在还没有。但是，这却是一个律师、一家法院、一些法官最近遭遇的真实问题。法律实践中出现的这种问题，在很多情况下，都没有教科书上习惯给出的标准答案。面对实践中的法学问题，既需要实践理性，更需要技艺。
实践中的法学当然会高度尊重法律规范。但是，适用哪一部法律、适用哪一个条款，在某些情况下，存在着一定的选择空间。即使适用的法律条款足够确定，对这个法律条款的解释通常也会因人、因地、因时而异。你当然知道，处理案件要以法律为准绳。但是，政治的因素、经济的因素、宗教的因素、风俗习惯的因素，都会在不同程度上影响一个案件的走向。一个案件到底该怎么办？一个法律问题到底该怎样解决？课堂上的法学提供的答案是：案件事实要清楚，适用法律要正确。但是，实践中的法学问题常常不会如此简单。案件事实如何确定，法律规范如何解释，都是动态的、复杂的，常常会受到法律规范之外的政治因素、经济因素、宗教信仰、风俗习惯的影响。
各种各样的影响是客观存在的。你可能会想，这里面是否有腐败？有没有对于司法的干涉或干预？这样的可能性是有的。但是，更值得你注意的是，实践中的法律问题，通常不是孤立的、静止的、单纯的法律问题。实践中的法律问题，总是与政治、经济、宗教、习惯相互关联。这不是新常态，这是老常态。以前是这样，现在是这样，今后也是这样。中国是这样，外国也是这样。如果你在民族地区处理案件，你能不考虑特定民族的宗教信仰与风俗习惯么？“政治正确”的要求，在任何国家、任何时代都是存在的。
在实践中，你需要语境化地思考法学问题。你需要根据特定的时间、空间、势态、格局去思考法学问题。实践中的法学总是比课堂上的法学更丰富多彩。课堂上的法学是基础训练，相当于建筑学原理。实践中的法学是原理的具体运用，是技术，也是艺术，相当于根据特定的地形、地貌、土质、气候等因素修建一所房子。相对于课堂上的法学，实践中的法学需要考虑更多的因素，实践让课堂上的法学变得更加饱满。
今天的毕业典礼，意味着你修完了课堂上的法学。接下来，你将开始新的法学之旅，那就是实践中的法学。实践中的法学就是真实世界中的法学。希望你在实践中，在真实的世界里，好好学习。在这里，学与习是有差异的。孔子讲的“学而时习之”，已经区分了学与习。走向实践中的法学，既要学，更要习。你在实践中的法学成绩，主要体现为办案能力，处理实际问题的能力，这种能力大部分都是“习”来的知识与学问。希望你“学而时习之”，既习焉，又察焉。在真实的世界里，读懂社会运行的真实规则。在真实的世界里，发现真实的法治。真实的中国法治，正是通过你在实践中的言与行汇聚起来的。
各位同学，在此时此刻，请问问你自己，你是谁？你到底是谁呢？你是首经贸法学院2016届毕业生。这个身份意味着，你是首经贸法学院派驻到这个时代的法治使者。即将颁发的毕业证书就是你作为法治使者的书面证明，请随身携带，请妥善保存。希望你以自己的言与行，持续不断地向这个时代、这个真实的世界传递法治的信息。英国诗人威廉·布莱克写道：从一粒细沙看出一个世界，从一朵野花看到一座天堂。我的期待是，从你一个人的言行中看到法治的身影。这就是法学院留给你的毕业赠言。谢谢。