——在首都经济贸易大学法学院研究生毕业典礼上的致辞
喻中
（2013年7月2日）
尊敬的各位老师、各位家长，亲爱的2013届研究生同学们：
按照学校的统一安排，今年的本科生毕业典礼与研究生毕业典礼分别举行。6月29日，我们法学院在这里举行了2013届本科生毕业典礼。今天，我们在这里举行2013届研究生毕业典礼。我在本科生毕业典礼上的致辞是：“做一个有信念的法律人”；在今天的研究生毕业典礼上，我要讲的主题是：“饱满人生，十大关系”。从首经贸法学院毕业的研究生，无论是法学硕士还是法律硕士，无论你从事什么工作，我都希望，你未来的人生都是饱满的、丰沛的。就像一棵枝繁叶茂、刚健挺拔的树，总是要吸取阳光，吸取雨露，收天地之灵气，汇日月之精华。饱满的、丰沛的、健全的人生，也应当兼收并蓄，博采众集。注意以下十大关系，或许可以让你们的人生更加饱满。
一是读书与耕田的关系。中国传统文化讲究的是“耕读传家”，这样的观念到现在仍然没有过时。多年前，在一对新人的婚礼上，我把贾平凹拟的一幅对联转赠给两位年轻人，上联是：一等人忠臣孝子；下联是：两件事读书耕田。这里的忠臣孝子，不必妖魔化。这里的“忠”，是强调对国家的责任；这里的“孝”，是强调对父母的感恩之心。昨天生效的老年人权益保障法还规定，不经常回家看父母的，算违法。这就是忠臣孝子的现代意义。但是，更重要的两件事，则是读书与耕田。耕田，是指做好自己的本职工作，把田耕好了，把本职工作做好了，就有饭吃。但是，这仅仅是一个较低的要求。在做好本职工作的同时，还要读书。只有通过读书，持续不断地读好书，才可能提升自己的眼界与胸怀，才可能达到一个更高的境界，才可能找到生活的意义。
二是原则与灵活的关系。法学院的研究生应当具备一项基本的技能，那就是把法律运用于实践，这是一门艺术。这门艺术要求你们一定要讲原则：讲法律原则，讲法治原则。但同时，也要有足够的灵活性。因为社会生活是千变万化的。只有原则，没有丝毫的灵活，就会“折断”，实际效果就不会太好。但是，如果太灵活，丢弃了原则，那就更危险：你就会成为一滩软泥，没有棱，没有角，甚至根本就不能成形，也站立不起来。因此，只有兼顾原则性与灵活性，才可能游刃有余地驾驭各种各样的复杂问题。
三是理智与激情的关系。经过三年的研究生训练，你们应当是理智的，在工作中不能冲动，不能感情用事，不能让情感压倒理智。但是，另一方面，饱满的法治人生也没有必要全面放逐激情。如果没有激情的支撑，琐碎的法律事务，会让人一天天感到困倦，甚至厌烦。正是追求公平正义的激情，才可能给平凡的法治实践增添亮色、增添动力、增添信心、增添勇气。这就是理智与激情的辩证法。
四是政治与社会的关系。无论是法律本身，还是法律人、法律机构，都深深地镶嵌在政治与社会之中，任何法律问题，都包含着政治的成分、社会的成分。没有与政治、与社会无关的“纯粹法律问题”。因此，法律实务不能脱离政治与社会。换句话说，你们既要表达对于法律的忠诚，同时也要表达对于社会的忠诚。这就意味着，一个成功的法律人既要有法律素养，但同时还要有政治素养，还要有社会关怀。上个世纪20年代末期，举世闻名的吴经熊在上海做法官，他有一句广泛流传的名言：“法律是本法庭唯一的偶像”。这样的话虽然在学界赢得了很多喝彩，其实是一个相当理想化的命题。
五是儒家与道家的关系。你们要追求饱满的人生，还要回归传统中国的两大传统：儒家与道家。儒家治世，儒家生活是伦理化的现实生活；道家养心，道家生活是艺术化的精神生活。儒家安顿此岸世界，道家安顿彼岸世界。如果说，西方人一手拿着法典，以之保护自己的权利；一手拿着圣经，以之慰藉自己的心灵，那么，传统中国人则是一手拿着儒家伦理，以之兼济天下；一手拿着道家艺术，以之独善其身。处于转型时期的你们，有必要同时汲取这两大思想传统，在儒家与道家之间保持平衡，做到张弛有度。6月29日，在清华大学发表演讲的朴槿惠总统，已经对这样的儒道兼修，给予了再三的致意。按照朴总统的经验，儒道兼修是成就饱满人生、刚健人生的门径。
六是过度与不及的关系。“过犹不及”，这就是“中庸之道”。大家不要嘲笑“中庸之道”。“中庸之道”虽然带有一个“庸”字，但并不是现在所谓的“庸俗”的意思。“中庸之道”的核心在于适度，恰到好处，告别偏执，不走极端。孔子说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”这种在两端之间求索的东方智慧，应当转化成为你们的法律智慧、政治智慧、生活智慧。一个成功的法律人，应当对这种圆融的东方智慧，给予足够的尊重。
七是法与人的关系。你们走出法学院，作为法律实践者，不能“见法不见人”；在处理法律实务的时候，一定要注意人、要研究人。要注意人性。人性中有善的一面，也有恶的一面，要注意到人性的两面性、复杂性。没有善的一面，法治就没有可能；没有恶的一面，法治就没有必要。要注意人情。以前人们常说，法不容情，似乎法律总是无情物。但是，这种观念是片面的。法律也要尊重基本的“人之常情”。智慧开花，融情于法，也许是一个更高的标准。要注意人伦。法律不能违背基本的人伦关系。譬如传统中国的“亲亲相隐”，就是一个值得借鉴的法律经验。
八是真与善的关系。两者的关系实际上是法律与道德的关系。法律强调明察秋毫，主张以事实为依据，体现了真之追求；道德强调隐恶扬善，抑恶向善，体现了善之渴望。你们作为法治建设的新生力量，当然应当求真，但是，真与善并不是截然对立的，如果能够在求真的同时，能够兼顾善的目标，当然更值得期待。
九是知与行的关系。你们都知道陶行知先生，他的名字是对你们的一种提醒，那就是要处理好知与行的关系。知难行易，还是知易行难，是中国哲学的一个基本问题。有的人见多识广，似乎什么都知道，但缺乏行动能力，不能把事情做成，他的知是浮泛之知，并不是真知。还有的人动手能力似乎很强，也很精明，但如果缺乏真知，没有远见，没有洞察力，他的行为就可能偏离正道。这样的人也是走不远的。譬如生产地沟油的奸商，他造假的手段似乎很高明，但终究是不成气候的。只有知行合一的人生才是健全的人生。
十是学与术的关系。有一个词叫不学无术。你肯定不愿意成为一个不学无术的人。但是，我要强调的是，学与术是不同的，学是对原理的探究，术是实践的技术。譬如，解剖学是学，医疗术是术；浮力学是学，航海术是术；法学原理是学，怎样写判决书就是术。按照梁启超的解释，学是术之体，术是学之用，两者不可分割。虽然你今后从事的工作是法律实务，但希望你不要忘记支撑技术的原理。“学”是基础，只有把“学”这个基础扎得很坚实，你的实践技术才可能达致卓越。我希望你们都是做法律实务的高手，但你们要明白，没有学理的支撑，你就只能是初级工匠。有学理的支撑，你才可能成为工艺大师。不学则无术，请注意学与术之间的因果关系。
以上十大关系，是我为你们写下的毕业寄语，也是交给你们进入社会的十条锦囊妙计，说是葵花宝典也可以。请注意保密，请勿外传。希望你们各取所需，成就自己的饱满人生。希望你们飞得更高、走得更远。请记住，无论你们在哪里，我们始终都在这里。我们会一直凝望着你们渐行渐远的背影。你们的背影会把我们的目光拖得很长，无限长，长到难以丈量。在你们前行的漫漫路途中，特别是在寒冷的冬天，如果你们感到后背上袭来一股温热，或者是烁热，甚至是滚烫，那么，请不要多虑，也不必怀疑，那是首经贸法学院热切注视你们的目光。
永远祝福你们，首经贸法学院的学子们。